Un architecte membre de l’association a élaboré un modèle de temple destiné aux associations limbu en Inde dans l’objectif que tous les mangheem indiens soient de facture identique. This article focuses on recent changes in Limbu rituals in Sikkim, and especially the disagreement between a new religious movement called Yumaism—centred on the cult of a young woman considered a reincarnation of the Limbu domestic deity Yuma—and those who think that only shamanism is representative of the Limbu tradition. 10 Pour ces raisons, les termes « Népalais » et « Népali » ne sont pas des traductions correctes de Nepalese. La volonté de rendre visible la religion limbu implique en effet aussi de la rendre acceptable selon des critères actuels, et, pour cela, les sacrifices d’animaux et l’alcool ont été considérablement réduits dans les rituels chamaniques à l’initiative d’intellectuels limbu qui considèrent que ceux-ci favorisent la remise en question des chamanes. Il remet également en question la réalité des connaissances de ces spécialistes traditionnels de rituels, ainsi que l’efficacité de la transmission orale pour la préservation de la culture. 2 La catégorie kirant ou kiranti (ou encore kirat) inclut plusieurs groupes de l’Est népalais, y compris les Limbu ; cf. They're teaming up with contactless home delivery company 'Home-Valet'. Shneiderman, 2015 ; Vandenhelsken, 2009-2010. Sinha, Awadhesh C.1975 Politics of Sikkim : A sociological study (Faridabad, Thomson Press). 19La forme religieuse développée au Yuma Mang Meditation Committee Center est considérée comme éloignée de la tradition religieuse limbu non seulement par J. R. Subba, mais aussi par les Limbu qui conçoivent la religion limbu comme étant essentiellement chamanique ; il en sera question plus en détail ci-dessous. Depuis les années 1990, la reconnaissance par l’État d’identités « tribales » parmi les groupes vivant au Sikkim — en particulier par le soutien fournit par l’État aux groupes revendiquant la reconnaissance comme Tribu répertoriée — a donné la possibilité à la plupart des groupes nepalese de se dégager du statut d’étranger dans lequel ils étaient cantonnés depuis plus d’un siècle. En conséquence, les autres spécialistes de rituels se chargent des rituels autrefois pratiqués par les phedangma. The most desirable bottomlands along the Colorado and Gila rivers were densely settled by the so-called River Yumans, including the Mojave, Quechan, Cocopa, and Maricopa. Cette dimension politique a été reconnue autant que renforcée par l’État par la réservation de sièges à ses membres élus au Conseil d’État à partir de 1950. 34Cette politique a amorcé un mouvement qui concerne tous les groupes ethniques au Sikkim de reconstruction culturelle visant à mettre en évidence les pratiques culturelles les plus à même de démontrer la tribalité, l’autochtonie et la spécificité de chaque groupe40. Les réformes foncières au Népal et au Sikkim et le développement de l’industrie du thé à Darjeeling ont été les principaux facteurs qui ont intensifié l’immigration de Népalais au Sikkim, dans la région de Darjeeling et plus loin dans le nord-est de l’Inde au xixe siècle (cf. Today, some of those ceremonies are still practiced by descendants of the Mojave. The Cocopah (Kwapa), also known as the River People, have historically lived along the lower Colorado River and delta. 6 La mobilité humaine constante dans cette région au cours de l’histoire, le tracé mouvant de la frontière entre le Népal et le Sikkim pendant près d’un demi-siècle au tournant du xviiie et l’absence de recensement précis avant la fin du xixe ne permettent pas de quantifier la migration limbu du Népal au Sikkim à cette période. Alors que les premières démarches engagées par les Limbu pour être reconnus comme Tribu répertoriée datent de 197613, ils n’obtinrent satisfaction qu’en 2002, en même temps que les Tamang14. Radio: Newspapers: Quechan People of Note: Catastrophic Events: Tribe History: In the News: Further Reading: ← Quileute Tribe of the Quileute Reservation. À propos de Chemjong, cf. Some other elemental religious beliefs of the Yuma tribe involve a spiritual power that comes to them in their dreams and through interaction with the souls of the dead. Il y a 387 300 Limbu au Népal (1,46 % de la population totale ; Central Bureau of Statistics, 2012), principalement installés dans le nord-est du pays. The federally recognized Quechan tribe's main office is located in Fort Yuma, Arizona. Encompassing 45,000 acres, the reservation is bisected on the south by Interstate 8 (I-8). Brubaker, Rogers2004 Ethnicity without groups (Cambridge MA et Londres, Harvard University Press). Quechan Tribe –Yuma Indians By Cristian Where did they live? The principal chief shared responsibilities for the tribe with the war chiefs, shamans and other religious leaders. Pradhan, [1991] 2009). Religion; traditional tribal religion, Christianity: Related ethnic groups; Maricopa, Mojave, Kumeyaay Yavapai: Yumas in "United States and Mexican Boundary Survey. The North Reservation is located in Yuma. Social Service funds may be used for burial assistance if the applicant meets the required criteria. Chacun de ces rituels implique la récitation des mundhum. Members are enrolled into the Quechan Tribe of the Fort Yuma Indian Reservation. 35Ce besoin de mettre en évidence leur spécificité culturelle déclenche débats et conflits internes au groupe limbu (comme à celui des Gurung et, à mon avis, à la plupart des groupes ethniques du Sikkim) ; le désaccord entre yumaism et chamanisme concerne finalement la forme — puisqu’il ne peut y en avoir qu’une seule — à donner à l’« identité » limbu. The Quechan are an American Indian group located in western Arizona and eastern California. Dans ce contexte, les Limbu sont dans une situation particulière puisque leur reconnaissance comme Tribu répertoriée en 2003 n’a pas encore abouti à la représentation politique spécifique qu’ils revendiquent (notamment par le biais de sièges à l’Assemblée législative réservés à leur groupe) ; les bénéfices à même de découler de cette reconnaissance peuvent donc encore être remis en question par les onze autres groupes qui revendiquent la reconnaissance comme Tribu répertoriée. R. Subba établit une distinction nette entre le yumaism qu’il développe et celui prôné par Sri Srima Yuma Mang25. en particulier Gaenszle, 2011 et 2013). undaries, but also varying valorisations of Limbu autochthony in Sikkim. « [Le] culte [à la divinité Nahangma] paraît très ancien. ill. 5 – Rituel Sissekpa Tumyen pratiqué par des chamanes limbu, Mangheem the Darap, Cliché Mélanie Vandenhelsken, 16 juillet 2017. Cette distinction se retrouve dans la région de Phidim au Népal selon mon étude de terrain en septembre 2017. The East and West Reservations are located 15 minutes from each other on either side of the town of Somerton. Il ne s’agit cependant pas du simple ajout d’un lieu de culte, les rituels pratiqués aujourd’hui dans les mangheem ne le sont plus dans les maisons et les villages : ils ont été déplacés. Les interprétations de la mythologie limbu faites par J. R. Subba sont cependant contestées par beaucoup de Limbu aujourd’hui — au point que J. R. Subba se soit retiré de toutes les associations limbu du Sikkim dont il était membre — qui les voient comme une transformation de celle-ci par l’introduction d’éléments qui lui sont étrangers et la mettent finalement en danger de disparaître. Je montre ici qu’il existe plusieurs formes de yumaism. « Goddess Tagera Ningwaphuma [la forme céleste de Yuma] is the eternal being who created the universe and all there is. 15Au Sikkim, les ouvrages de J. R. Subba ont joué un rôle central dans la production d’une base philosophique au yumaism20. A philosophical Analysis (2012). 17 Sikkim Government Gazette, n° 17, March 6, 1981. ), Religion, secularism, and ethnicity in contemporary Nepal (New Delhi, Oxford University Press) : 403-427. Pradhan, Kumar[1991] 2009 The Gorkha conquests : The process and consequences of the unification of Nepal, with particular references to Eastern Nepal (Katmandou, Himal Books). Revue éditée par le Laboratoire d'ethnologie et de sociologie comparative. Dans la même veine, des enseignants de limbu, adeptes du yumaism, d’une petite communauté villageoise du sud du Sikkim m’expliquèrent que les chamanes limbu ne connaissaient plus les mundhum (entretien du 7 novembre 2010). Vandenhelsken, 2016b. Yoma ; 3:10 to Yuma (disambiguation) This disambiguation page lists articles associated with the title Yuma. En effet, le désaccord entre adeptes du yumaism et promoteurs du chamanisme n’est pas sans rappeler la résistance au pouvoir népalais et à l’hindouisation des Limbu étudiées par Sagant (1996). Ainsi, ce conflit entre divinités révèle un conflit entre l’autorité des chefs de maison — parmi lesquels les chefs politiques étaient choisis par le passé — et celle des chefs nommés par Katmandou, ainsi que la résistance à l’introduction de l’hindouisme. Panthéon et rituels, ill. 2 – « Rituel à Yuma chez Dalle Pangbo : le phedangma Onguekma face à l’autel » (Libang, Népal), Cliché Philippe Sagant ; source : LESC_FPS_7.1.7, film 17.13a. ), Spirit possession in the Nepal Himalayas (New Delhi, Vikas Publishing House) : xii-xxviii. Des clans limbu (thar) sont identifiés comme étant spécifiquement sikkimais et d’autres népalais. 30 Cf. Subba, Tanka B.1990 Limbu ethnicity at crossroads, The Himalayan Miscellany, 4 : 40-45. Les recherches les plus anciennes sont celles de T. B. Subba (1990, 1999 et 2006). Il y a aujourd’hui quinze mangheem au Sikkim18. Positionnement marketing, stratégie de contenus, design global, à Paris. From a tribe of semen-drinking men to the community of brothers sharing a wife, amaze yourself with these 10 shocking tribal sex traditions from around the world. 1Au début des années 1980, Philippe Sagant notait que Yuma était devenue la plus grande des divinités limbu, supplantant Nahangma, divinité associée au culte de la montagne et qui manifestait le pouvoir des chefs de maison (Sagant, 1981 et 1996)1. J’emploie le terme « activisme ethnique » principalement dans un souci de clarté du texte et sans connotation péjorative ; je le comprends comme étant distinct de l’activisme purement religieux (Gellner et Karki, 2007) et comme imbriquant dynamiques culturelles et politiques. J. R. Subba est aussi le concepteur de l’autel à huit niveaux placé à l’intérieur des mangheem du Sikkim. Premièrement, ils remettent en question la véracité de la réincarnation de Yuma en la jeune Sri Srima Yuma Mang en arguant que sa possession n’a pas été reconnue par les anciens, les Tumyanghang, comme c’est le cas pour les chamanes37. Religion in Yuma, Arizona. If you were wondering about how they got food, they hunted, fished and farmed. There is a gift shop where visitors can purchase handmade crafts. 21Le yumaism du YMMCC peut ainsi être classé parmi les « nouveaux mouvements religieux » dont un nombre plus important qu’auparavant s’est développé depuis les années 1990 en Inde et au Népal, qui mettent l’accent sur la spiritualité, le bien-être et la bonne santé corporelle, mettent en œuvre un culte du Guru, considéré dans beaucoup de cas comme un dieu vivant, sont des entreprises économiquement rentables et promeuvent une forme « dé-sanscritisée » d’hindouisme (Toffin, 2016). Shopping malls : l'avènement de la modernité ? The reservation’s unique geographical location borders the United States, Mexico, Arizona and California. Ce n’est peut-être pas un hasard. Chettri, Mona2017 Ethnicity and democracy in the Eastern Himalayan borderland : Constructing democracy (Amsterdam, Amsterdam University Press). Chemjong, [1967] 2003 : 99, où il parle du yumaism comme d’une « foi ». Its name was Quechan Tribe. La construction de mangheem limbu marque un changement important. à ce propos Gaenszle, 2000 : 4-15 et Whelpton, 2005 : 13-14. The two companies are calling the cooler a 'smart box.'. Some tribes even believe that they were made from corn by the Great Spirits. Subba, Chaitanya1995 The culture and religion of Limbus (Katmandou, K. B. Subba). Son enseignement dans les écoles publiques, les « colleges » et à l’université a également été développé (le département de limbu de la Sikkim University a été ouvert en 2016). L. Simmons, Archaeologist El Centro Field Office Bureau of Land Management 1661 S. 4. th . Dans le rapport publié en 2008 par l’anthropologue B. K. Roy Burman pour justifier la reconnaissance tribale de sept groupes ethniques du Sikkim, incluant les Limbu, le yumaism est présenté comme la religion des Limbu (Roy Burman, 2008). ), Social and political transformations in North India and Nepal : Social dynamics in Northern South Asia, vol. 2016a The making of Gurung cultural identifications in Sikkim, in T. B. Subba et A. C. Sinha (éd. Lama, Pritam2017 Students go wild into KNP on a bird-watching expedition, Summit Times, 9 janvier, 2 (6) : 1. Gaenszle, 2016 : 333-335). Leave a Comment / Native American. Campbell, Ben2016 Tamang Christians and the resituating of religious difference, in D. N. Gellner, S. L. Hausner et C. Letizia (éd. 1999 Politics of culture : A study of three Kirata communities in the Eastern Himalayas (Chennai, Orient Longman). 39 Selon l’une des interprétations du nom « Sikkim », celui-ci proviendrait des termes limbu su « nouveau » et khim « maison ». Yuma Indians (Yahnuiyo, ‘son of the captain,’ seemingly the title of the son of the hereditary chief, contracted and applied to the tribe through misunderstanding by the early Spanish missionaries.) T. B. Subba, 2002 ; Chalmers, 2007. 2009 Les vicissitudes de l’ethnonyme « Kirant » : de l’orientalisme aux revendications identitaires, in G. Krauskopff (éd. Une partie d’entre eux résidait dans la région qui fut alors attribuée au Sikkim, d’autres résidaient dans des régions devenues népalaises et revendiquées par le Sikkim quand, dans le même temps, la mobilité transfrontalière et les migrations — qui sont des pratiques courantes et anciennes dans la région (Sagant, 1978) — continuèrent. L’opposition entre yumaism et chamanisme reflète aussi les difficultés que provoque l’élargissement des réseaux religieux face à l’injonction d’autochtonie et d’ancrage local. Dans les années 1960, le roi du Sikkim défendait l’idée que les Tsong n’étaient pas nepalese et avaient une identité distincte (National Herald, n. 81 cité par Grover, 1974 : 56-57). 14 Il s’agit d’un groupe de langue tibéto-birmane dont le plus grand nombre de membres réside dans le centre-nord du Népal. AccueilNouvelle série49Dialogues posthumes…« Ils ont transformé la divinité ... Cet article porte sur les transformations récentes des rituels limbu au Sikkim et discute en particulier le désaccord entre, d’une part, un nouveau mouvement religieux appelé yumaism, centré sur le culte d’une jeune femme considérée comme une réincarnation de la divinité domestique des Limbu Yuma, et, d’autre part, ceux qui considèrent le chamanisme comme unique représentant de la tradition limbu. Le Lovism est très populaire au Sikkim, représenté par la Heavenly Path Organisation of Sikkim et ses branches dans plusieurs localités de l’État. We have indexed our Native American myths section by tribe to make them easier to locate ; however, variants on the same legend are often told by American Indians from different tribes, especially if those tribes are kinfolk or neighbors to each other. à ce propos Dhungel, 2006 : 53 ; J. R. Subba, 1999 : 124-125 et T. B. Subba, 2006. It is the home of more than 1,500 members of the Quechan Indian tribe today. Yuma Indians Location. Mais il semble avoir cédé le pas à celui de Yuma, devenue la plus grande des divinités limbu. À l’époque des travaux de Sagant, c’est le pouvoir des chefs limbu nommés par les rois gorkha, les Subba, que le culte à Yuma soutient. Ft. Yuma Indian Reservation . Le choix des rituels déplacés dans les temples n’est pas fortuit : pour certains de mes interlocuteurs, l’arrêt de ces rituels dans les maisons répond à une volonté d’éliminer toute influence hindoue de la religion limbu et de construire une religion distinctive. Vibha Arora a évoqué les luttes de reconnaissance des Limbu (2007). L’activisme limbu s’est aussi manifesté par la création d’associations culturelles. Il est ainsi probable que cette division ne soit pas structurée par la frontière géopolitique entre le nord-est du Népal et le Sikkim, mais divise l’ensemble de la communauté limbu au Népal et au Sikkim. Find Yuma, Arizona Public Religious School jobs and career resources on Military. "Quechan," meaning "those who descended," is a shortening of the name that the Quechan believe was given to them and to other lower Colorado peoples at the time of creation on the sacred mountain Avikwame: "Xám Kwacán," meaning "those who descended by a different way" or "those who descended by way of the water." Cet article porte sur les transformations récentes des rituels limbu au Sikkim et discute en particulier le désaccord entre, d’une part, un nouveau mouvement religieux appelé yumaism, centré sur le culte d’une jeune femme considérée comme une réincarnation de la divinité domestique des Limbu Yuma, et, d’autre part, ceux qui considèrent le chamanisme comme unique représentant de la tradition limbu. Cependant, cette mesure souleva de vives protestations dans un contexte marqué par un conflit politique entre représentants des Nepalese et des Sikkimese. 38 Le terme népali pahāḍ « colline » est couramment utilisé au Sikkim pour désigner le Népal. L’appartenance nationale des Limbu resta cependant indéterminée pendant une période qui s’étendit des premières conquêtes gorkha de la région appelée « Kirat éloignée » — le nord-est népalais actuel — dans les années 1770 à la fin des disputes entre le Népal et le Sikkim concernant la frontière dans les années 18405. PFLAG YumaAZ Monthly Support Group meets via Zoom every 4th Saturday of the month from 4-6pm. Currently, many, if not all members of the Yuma tribe live on the Fort Yuma Indian Reservation in Arizona and California. 1 Appearance 2 Personality 3 History 4 Relationships 4.1 Family 4.2 Yui Komori 4.3 Shu Sakamaki 4.4 Karlheinz 5 Abilities 5.1 Teleportation 5.2 Other 6 Trivia 7 References 8 Navigation Yuma is a very tall young man with messy light brown hair. La volonté du YMMCC de construire une communauté religieuse transethnique, son remplacement des chamanes par de nouveaux spécialistes de rituels et, surtout, ses références à l’hindouisme confrontent une conception indigéniste de la communauté limbu qui, dans le but de démontrer l’autochtonie des Limbu au Sikkim, sélectionne des pratiques culturelles jugées spécifiquement limbu et rejette toute connexion au Népal des Limbu du Sikkim, et, en premier lieu, toute influence de l’hindouisme. ), Nepali diaspora in a globalised era (New Delhi, Londres et New York, Routledge) : 153-169. Wikibuy Review: A Free Tool That Saves You Time and Money, 15 Creative Ways to Save Money That Actually Work. Religion and expressive culture - Quechan North America. Pour sa part, il a fait partie du groupe de six personnes ayant conçu les temples limbu, les mangheem, dans les années 1980 ; avant cela, les rituels limbu étaient organisés soit dans les maisons, soit, pour les rituels rassemblant un grand nombre de personnes, dans des espaces ouverts, des champs ou des bois, dans les villages. 17J. Les premières avaient des objectifs essentiellement littéraires et culturels au sens large, puis, à partir des années 1990, des associations centrées sur les pratiques religieuses virent le jour. Yuma is the name for the same tribe in the language of their Pima and Papago allies. Sirijanga was a one the important person of Limbu tribe, he was sacrifice for limbu community, limbu language,limbu religions and culture. Le nom de la première association limbu du Sikkim, l’Akhil Sikkim Kirat Limbu (Tsong) Chumlung (fondée en 1973), suggère une volonté des Limbu du Sikkim à l’époque de se joindre aux mouvements kiranti du Népal et du Bengale. Ainsi, l’influence de l’hindouisme est considérée comme acceptable, voire souhaitable, dans les pratiques données à voir à un large public, alors qu’elle est écartée des pratiques rituelles effectuées dans l’entre soi de la maison et du village. ), Shamanism and violence : Power, repression and suffering in indigenous religious conflicts (Farnham et Berlington, Ashgate Publishers) : 103-118.

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